欧美激情精品久久久久久变态,www三级免费,国产精视频,99久久精品视频免费,国产激情一区二区三区在线观看,日本精品福利,天天插天天射天天干

　　2025年7月14日《中國文化報》第4版刊發(fā)了題為《布林：厘清馬頭琴的來龍去脈》的文章，報道了做為非物質文化遺產項目蒙古族馬頭琴音樂代表性傳承人的布林立足民間傳說的同時又埋頭于各種典籍。他說作為代表性傳承人，有必要更有責任將馬頭琴的來龍去脈說清楚，對歷史、對未來都有個交代。 

　　報道全文如下：

《中國文化報》（2025年7月14日第04版） 

　　每每說起馬頭琴，86歲高齡的布林就來了精神。在與馬頭琴結緣70年的歲月里，他拜名師、收高徒，查古籍、訪民間，撥開了籠罩在馬頭琴上的重重迷霧……

布林拉起馬頭琴   受訪者供圖

　　正本清源

　　理順馬頭琴的歷史脈絡

　　2003年，馬頭琴傳統音樂被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，布林也于2009年被評為第三批國家級非物質文化遺產項目蒙古族馬頭琴音樂代表性傳承人?！白鳛榇硇詡鞒腥耍斜匾胸熑螌ⅠR頭琴的來龍去脈說清楚，對歷史、對未來都有個交代?！?布林說。

　　然而，厘清馬頭琴的歷史談何容易。游牧民族雖然能歌善舞，但因長期的游牧生活，鮮有對這方面歷史的文字記載。

　　布林立足民間傳說的同時又埋頭于各種典籍。蒙古族樂器胡爾最早的漢譯“忽雷”出現在唐代，海力嘎森胡爾是蒙古族對馬尾胡琴的統稱，包括莫林胡爾、科爾沁潮爾、衛(wèi)拉特葉克勒等類別。其中，莫林胡爾就是今天的馬頭琴。隨著各民族交流交往交融的持久深入，北宋時期，海力嘎森胡爾被準確地翻譯為馬尾胡琴。北宋沈括在《夢溪筆談·卷五》中《凱歌》組詩中就有關于“馬尾胡琴”的引用。

　　《元史·禮樂志》中同樣有關于胡琴的記載：“胡琴，制如火不思，卷頸，龍首，二弦，用弓捩之，弓之弦以馬尾?！?/p>

　　“雖刻有‘龍首’，但并不能就將其稱為‘龍頭琴’。”布林說，“琴桿上端的雕飾，不僅有馬頭，還有龍頭、蟒古思頭、猴頭、方鏟頭等，這源于不同地區(qū)不同部落的圖騰崇拜。馬頭琴的叫法，源于日本民族學家鳥居龍藏、鳥居君子夫婦，他們在內蒙古東部考察時見到刻有馬頭的胡爾，就以‘馬頭琴’之名記載于相關的文獻中，充其量不過百年而已。”

　　布林表示，從歷史研究角度而言，馬頭琴的原名是莫林胡爾，是海力嘎森胡爾大家族的成員之一。

　　守正創(chuàng)新

　　傳承人的使命在于傳承

　　1940年，布林出生在科爾沁草原，這里是蒙古族民間藝人輩出的地方。

　　1959年，剛到內蒙古廣播電臺工作的布林，和蒙古族四胡演奏家孫良住在同一個宿舍，而孫良和潮爾演奏大師色拉西是無話不談的摯友。每當兩位大師切磋技藝時，初出茅廬的布林總是跟隨左右，久而久之，便學到一些他們的看家本領。

　　愈是和大師相處，布林愈感到自己肩負著重大使命。不管大師的技藝多么高超與精湛，其傳承方式僅限于言傳身教帶徒弟，鮮有注重理論的歸納和總結。在向色拉西、孫良、桑都乃、巴拉貢、巴布道爾吉、瑪希巴圖等馬頭琴、潮爾大師學習的同時，布林更注重的是對大師實踐經驗的總結和對理論的思考。

　　功夫不負有心人。1982年，布林的論文《馬頭琴的淵源及其各流派藝術特色》在《藝術研究》創(chuàng)刊號上發(fā)表。這篇論文系統論述了馬頭琴的歷史源流和不同部落對馬頭琴的不同稱謂。

　　2011年，布林撰寫論文《再論蒙古族馬尾胡琴類樂器》，具體提出馬頭琴演奏的“三種定弦五種演奏法”理論。三種定弦為潮爾定弦、察哈爾定弦和孛爾只斤定弦；五種演奏法為潮爾定弦胡爾演奏法、厄魯特潮爾定弦土爾扈特演奏法、察哈爾定弦泛音演奏法、孛爾只斤定弦圖布爾演奏法和孛爾只斤定弦泛音演奏法。“三種定弦五種演奏法”理論既是對前輩大師實踐的總結，又是對馬頭琴教學的理論指導?！叭N定弦五種演奏法”理論提出40多年來，始終是大專院校和社會培訓的理論指南。

　　布林不僅有深厚的理論造詣，還有豐富的實踐經驗。他創(chuàng)作的馬頭琴獨奏曲《在戈壁高原上》于1984年在全國第三屆音樂評比中獲鼓勵獎，同年，獲首屆內蒙古藝術創(chuàng)作“薩日納”獎。

　　70年來，布林是少有的集傳統與現代、民間與專業(yè)、實踐與理論融為一身的馬頭琴、潮爾演奏家、理論家和教育家。從2006年起，布林先后被內蒙古師范大學、內蒙古藝術學院、呼和浩特民族學院聘為客座教授，成為內蒙古第一批馬頭琴碩士生的導師。

　　然而，布林并不滿足于現狀，他說：“蒙古長調已經擁有諸多博士，作為它的姊妹藝術，馬頭琴也要迎頭趕上?！?/p>

北疆新聞 | 內蒙古自治區(qū)重點新媒體平臺，內蒙古出版集團?內蒙古新華報業(yè)中心主管主辦的國家互聯網新聞信息采編發(fā)布服務一類資質平臺。